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诵读中华经典 反思中职教学 ——读《学记》后对于职业学校教育教学的浅思 (张可)
信息来源:科研处发布日期: 2019-03-27 浏览次数:

诵读中华经典 反思中职教学

——读《学记》后对于职业学校教育教学的浅思

张可

2019年的寒假里,我重读了浙江古籍出版社出版的《学记》这本书。在诵读中华经典著作的同时,再次感受国学的魅力,结合平时在中专校的工作,对于教育教学有了一点粗浅的思考,姑且记下。

化民成俗必由学

《学记》的一开始就指出了教育的重要性。“发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!”君子的品德高尚,学识渊博而又自律,能亲近贤能之人,又能体察疏远之臣,就能感动民众,但还不足以感化民心。若要感化民心,改变风俗,就一定要从教育做起!

师生之间又何尝不是这样呢?虽然师生关系与与君民关系不能完全对应,但是我们的教育教学过程,却也是一种“动心”“化心”的过程。以前,职业学校的地位不如普通高中那样高,学生和家长们总认为是学习成绩不好或者中考失利才会来读职业学校。还有一些学生之前在学习上屡遭打击,自信心受挫。而我们职业学校的教师们需要付出更多的耐心和爱心,从一堂文化课、一次实训课、一节班会课、一次实践活动开始,对学生们实施潜移默化的教育和影响,使他们重拾信心、发掘自己的潜能,成为更好的自己。

所以,要真正地感动民众、改变民众、提高国民素质,就一定要从教育做起!如今,职业教育的地位已经逐渐提高,中专学生也能够跟普通高中的学生“平起平坐”。将来,职业学校的毕业生们如能在职场开辟属于自己的一片天地,成为“大国工匠”,为祖国的建设添砖加瓦,职业教育在其中起到了很大的作用。

兴其艺方能乐学

《学记》中还有不少教学之法。“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。”

最理想的教育是,在校按正当的典籍进行,离校后始终遵循不疑。如果不喜欢自己的学业,就不可能以学为荣,就不可能乐于学习。专心、渐进而又及时领悟,那他的学业就会有成就。

职业学校的学生在入学之时,就已经选定了自己喜欢的或者是适合的专业;在职校学习的第一年,就已经在老师的指导下,开始了自己的职业生涯规划。当然,也有一些中专生说不出自己的职业理想,所学专业也是由家长选定的。如果所学的专业正是自己喜爱的专业,那他一定会在接下来的学习中用心尽力。除了课上认真学习之外,课后更会积极训练自己的专业技能,使之精湛。当然,即使是自己最喜爱的专业,在学习过程中也会遇到困难或挫折,这时就不能仅凭三分钟热度,还要付出努力,克服困难。此后,他们在工作中,也能敬业乐业,有一番作为。

师严道尊而敬学

近年来,教师的地位在逐步提高,国家也出台了一些政策倡导尊师重道。而这种优良传统在《学记》中就有所记述。“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故,君之所不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。”

教育最根本的道理,难在尊敬老师。只有敬重老师,才能确信老师所传之道;只有确信老师所传之道,才能使庶民百姓都重视教育。因此,(为表示对老师的尊敬)君王不把臣下看做臣下的有两种人:一是当此臣担任祭祀而代替受祭者的时候;二是此臣是老师。太学的礼法是:即使对天子讲学,老师不居北面臣位(而居西面之主位,而天子居宾位),这就是为了表示对老师的敬重。

作为一名职业学校的教师,我们会发现身边的同事中有不少别具“匠”心的“双师”“名师”“金牌教练”……教师们只有提高了职业自信心和职业自豪感,才能更热情地投入教育教学工作之中,才能进一步提升教育水平和教学质量。

 

《学记》即论“学”之记,是千百年来为人所传诵的儒家经典,而其中的教育理念,也在一代又一代的传道授业中潜移默化。它是我们的宝贵财富,它的思想像金子一般闪闪发亮。



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